ネパール洪水で外国人が多数行方不明なのはなぜ？カイラス山巡礼ルートとの関係

ネパールの洪水をめぐる報道を見ていて、被害の大きさと同じくらい気になった人が多そうなのが、外国人の人数だ。

「ネパールの、それも中国・チベットとの国境に近い山岳地帯に、なぜ外国人が何百人もいたんだ？」と感じても不思議ではない。

首都カトマンズや有名観光地ならまだ分かる。

ところが今回注目されたのは、ヒマラヤの谷を北へ進んだ先にあるラスワガディやTimure周辺だった。

実はこの地域、単なる「山奥の辺境」ではない。世界的な聖地であるカイラス山とマナサロワール湖へ向かう巡礼者にとって、重要な国境ルートになっている。

しかも2026年は、カイラス巡礼そのものに例年以上の人が集まりやすい事情まで重なっていた。

外国人旅行者が偶然ヒマラヤの山中に大量に集まっていたわけではない。

宗教、国境、旅行ルート、ツアーの仕組み、そして2026年特有の巡礼需要が、一つの狭い交通回廊に重なっていた。

この記事では洪水そのものをもう一度追いかけるのではなく、そのニュースの裏側にあった「巡礼という人の流れ」を掘り下げる。

そもそもカイラス巡礼とは何なのか。

なぜ中国・チベットにある山へ行くためにネパールを通るのか。

そして、どうして国境近くの小さな町に数百人規模の外国人旅行者が集まることになるのか。

この背景を知ると、災害直後に報じられた「外国人341人」「巡礼者390人」という数字の見え方もかなり変わってくる。

ただし、ここは最初に最新状況を補足しておきたい。

「外国人341人」は2026年8月27日時点の初期集計で、その後も安否確認や行方不明者情報の集約が続いている。

9月2日時点では、APがネパールで行方不明となっている外国人を39か国590人と報じている。一方で、当初行方不明とされていた旅行者の中には、その後当局と連絡が取れた人もいる。

つまり、今回のような大規模災害では速報段階の人数は固定された数字ではない。

この記事では最新状況も押さえながら、「なぜこの地域にこれほど多くの外国人がいたのか」という背景を中心に見ていく。

なお、今回のネパール洪水そのものの原因や被害規模、日本人の安否については、ネパール洪水の原因と被害状況をまとめた記事で詳しく整理している。

ネパール洪水で外国人が多かったのはなぜ？まず結論から

今回の被災地域に外国人が多数いた大きな理由は、ラスワガディ周辺がカイラス山・マナサロワール湖へ向かう主要な国際巡礼ルートの一つだったからだ。

カイラス山があるのは中国・チベット自治区。

それでも南アジア側から向かう巡礼者の中には、まずネパールへ入り、カトマンズから北上してラスワガディ国境を越え、中国側へ入るルートを利用する人が大勢いる。

つまり今回報道された外国人旅行者の多くは、目的もなくヒマラヤの山奥を歩き回っていたわけではない。

その先にある世界的な聖地を目指し、同じ国境へ向かっていた人の流れが重なっていた。

被災地域はカイラス山・マナサロワール湖へ向かう巡礼ルートだった

ラスワガディは、ネパールと中国・チベットを結ぶ国境地点だ。

その手前にはTimureなどの町があり、国境を越える旅行者にとって移動や宿泊の拠点になる。

ただし、ラスワガディ自体がカイラス山のすぐそばにあるわけではない。

巡礼者にとっては目的地ではなく、ネパールからチベットへ入るための玄関口にあたる。

カイラスへ向かう長い旅の途中で、国が切り替わる場所と考えると分かりやすい。

そして巡礼者は、一人ずつ好きな時間に国境へ現れるとは限らない。

旅行会社が組んだツアーで動くケースが多いため、同じ日に数十人単位の旅行者が一つの国境を目指すこともある。

ラスワガディ周辺は、広いヒマラヤに旅行者が点在する場所ではなく、カイラスへ向かう人流が細い国境ルートへ集約される場所だった。

洪水当日は390人の巡礼者が国境越えを予定していた

人の集中をかなり具体的に示している数字がある。

現地報道によると、洪水が発生した2026年8月26日には、390人のカイラス・マナサロワール巡礼者がラスワガディからチベットへ国境を越える予定だった。

そのうち93人がネパール人とされている。

しかも390人全員が一つの巨大な団体だったわけではない。

複数の旅行会社が、それぞれ数十人規模の巡礼客を抱えていた。

その日だけで、多数の巡礼ツアーが同じ国境へ向かう予定を組んでいたことになる。

外国人旅行者が偶然たくさんいたのではなく、もともと大きな巡礼人流が同じ日に同じ国境へ向かっていた。

今回の外国人の多さを理解するうえで、この点は外せない。

ただし行方不明の外国人全員がカイラス巡礼者とは限らない

ここは最初に線を引いておきたい。

APの2026年8月27日時点の報道では、ネパール側で行方不明とされている人のうち、341人が外国人とされていた。

ただし、「外国人341人＝カイラス巡礼者341人」という意味ではない。

ラスワ郡にはカイラス巡礼者だけでなく、トレッキングなど別の目的で訪れていた外国人旅行者もいる。

しかも341人は災害直後の数字だ。

9月2日時点では、安否情報の追加や照合が進んだ結果、外国人行方不明者は39か国590人と報じられている。

一方の390人は、8月26日に国境越えを予定していたカイラス・マナサロワール巡礼者の別集計になる。

341人、590人、390人は、それぞれ集計日時も対象も違う。

この違いについては後半で改めて整理する。

そもそもカイラス巡礼とは？なぜ世界中から人が集まるのか

外国人の多さを理解するには、そもそも「カイラス山」がどんな場所なのかを知る必要がある。

カイラス山は単なる有名な高峰ではない。

ヒンドゥー教、チベット仏教、ジャイナ教、ボン教という、異なる宗教・信仰伝統から聖地として見られてきた山だ。

一つの宗教の信者だけが訪れる場所ではなく、それぞれ異なる文化や宗教観を持つ人たちが、別々の理由で同じ山を目指す。

これが、カイラス巡礼が国境や国籍を越えた大きな人流になる理由の土台にある。

カイラス山は4つの宗教・信仰伝統が重なる聖地

カイラス山は、中国・チベット自治区西部の高原地帯にそびえている。

その近くには、同じく宗教的に重要なマナサロワール湖がある。

UNESCOの世界遺産暫定リストでも、カイラス山とマナサロワール湖は複数の宗教にとって重要な聖地として紹介されている。

宗教・信仰	カイラス山との主な関係
ヒンドゥー教	シヴァ神と深く結びつく聖なる山として信仰される
チベット仏教	宗教的・宇宙観的に重要な聖地として位置づけられる
ジャイナ教	最初のティールタンカラ、リシャバデーヴァと結びつく聖地
ボン教	チベットで古くから続く信仰における重要な聖山

4つの宗教が、まったく同じ理由でカイラス山を崇拝しているわけではない。

宗教的な物語も世界観もそれぞれ違う。

それでも、一つの山が複数の宗教文化圏で長く聖地として意識され続けてきた。

カイラス山が世界でもかなり特殊な巡礼地になっている理由の一つが、この宗教的な重なりだ。

ヒンドゥー教ではシヴァ神と結びつく聖なる山

今回の巡礼人流を考えるうえで、特に外せないのがヒンドゥー教との関係だ。

ヒンドゥー教の伝統では、カイラス山はシヴァ神と深く結びつく聖なる山とされている。

UNESCOの資料でも、シヴァ神の住まいとして信仰されてきたことが紹介されている。

だから多くのヒンドゥー教徒にとって、カイラスは「絶景だから一度見てみたい」という観光地とは意味が違う。

長い移動や高地での身体的な負担を受け入れてでも向かう、宗教的な目的地になる。

今回のニュースでインド人をはじめとする多数の巡礼者が登場する背景にも、この強い信仰がある。

チベット仏教・ジャイナ教・ボン教でも特別な場所

カイラス山を特別視するのはヒンドゥー教徒だけではない。

チベット仏教でも重要な聖地として長く意識され、聖山の周囲を巡る行為そのものに宗教的意味がある。

ジャイナ教では、最初のティールタンカラであるリシャバデーヴァと関係する場所として伝えられている。

チベットの古い宗教伝統であるボン教でも、カイラスは重要な聖山だ。

• ヒンドゥー教徒：シヴァ神との深い結びつき
• チベット仏教徒：聖山を巡る行為そのものにも宗教的意味がある
• ジャイナ教徒：宗教史上重要な場所として受け継がれる
• ボン教徒：古くからの聖なる山として位置づけられる

カイラス巡礼は、一つの国から生まれた観光ブームではない。

異なる宗教や文化から生まれた複数の巡礼需要が、一つの山へ重なっている。

だから訪れる人の国籍も一つにはまとまらない。

カイラス山は「登る」のではなく、その周囲を巡る

有名な高山と聞けば、普通は山頂を目指す登山を想像する。

カイラス巡礼の中心はそこではない。

信仰の対象である山そのものを征服するのではなく、その周囲を歩いて巡る。

チベット文化圏では、この周回巡礼を「コルラ」と呼ぶ。

ヒンドゥー教の文脈では「パリクラマ」という言葉も使われる。

UNESCOの資料でも、カイラス山を徒歩で一周する伝統が現在まで続く宗教儀礼として紹介されている。

山頂を踏むことではなく、聖山を中心に自分が歩くことそのものに意味がある。

この考え方が、一般的な登山旅行とカイラス巡礼を大きく分けている。

マナサロワール湖も巡礼の重要な目的地

カイラス巡礼を調べると、ほぼセットで出てくるのが「マナサロワール湖」だ。

カイラス山の近くにある高地の湖で、こちらも古くから宗教的に重要な場所として扱われてきた。

UNESCOの暫定リストでも、カイラス山だけではなく、マナサロワール湖を含む一帯が宗教的・文化的価値を持つ地域として紹介されている。

「カイラス巡礼＝山を見に行くだけ」と考えると、実際の巡礼像をかなり取りこぼす。

聖なる山と湖、それを取り巻く宗教的な景観全体が目的地になっている。

報道で「カイラス・マナサロワール巡礼者」という表現が使われる理由もそこにある。

カイラス山はチベットにあるのに、なぜネパールを通るのか

カイラス山があるのは中国・チベット自治区だ。

では、なぜ今回のニュースでネパール北部のラスワガディやTimureに巡礼者が大勢いたのか。

答えは地理にある。

ネパールは、インドなど南アジア側からカイラス山・マナサロワール湖へ向かうための重要な玄関口の一つになっている。

特にラスワガディは、ネパール側から陸路で中国・チベットへ入る主要ルートの一つとして使われている。

カトマンズから北上し、ラスワガディ国境を越える

ラスワガディ経由の場合、まずネパールの首都カトマンズから北へ向かう。

そこからラスワ郡へ入り、SyabrubesiやTimureを経て、ネパールと中国の国境にあるRasuwagadhiへ進む。

国境を越えた先が中国側のGyirongで、ネパール側ではKerungと呼ばれることもある地域だ。

大まかな流れを整理すると、こうなる。

1. カトマンズからネパール北部へ移動
2. Syabrubesi・Timureを経てRasuwagadhiへ
3. 国境を越えて中国側Gyirongへ入る
4. チベット高原を西へ進み、マナサロワール湖・カイラス山方面へ向かう

ラスワガディは巡礼のゴールではない。

カイラスへ向かう長距離移動の途中で、ネパールから中国へ切り替わる国境ポイントだ。

だからチベットにある聖地を目指す外国人が、ネパール北部に大勢いる状況が生まれる。

SyabrubesiとTimureは国境へ向かう途中の拠点

SyabrubesiやTimureも、ニュースでは単なる地名に見えやすい。

実際には、ラスワガディ国境へ向かう道路上にある。

特にTimureには入国管理機関もあり、国境へ向かう旅行者の実務的な拠点になっている。

巡礼者にとって、この一帯はカイラス山を観光する場所ではなく、チベットへ入る前の移動区間だ。

この地理関係が分かれば、ネパール側に巡礼者が滞在していたこと自体は不思議ではなくなる。

ラスワガディだけがカイラスへの道ではない

ラスワガディは主要ルートの一つだが、ネパールからカイラスへ向かう唯一のルートではない。

2026年の現地報道では、ネパール経由の選択肢として複数のルートが紹介されている。

ルート	主な流れ	特徴
Rasuwagadhi－Gyirong	カトマンズから陸路で北上し、中国側Gyirongへ	ネパールからチベットへ入る主要陸路の一つ
Humla－Hilsa	NepalgunjからSimkot、Hilsaを経て中国側へ	航空機やヘリコプターを組み合わせるルート
Kathmandu－Lhasa	カトマンズから空路でLhasaへ入り、チベット側を移動	陸上国境を使わず中国側へ入る選択肢
Tatopani	別のネパール・中国国境を利用	2026年の報道時点では閉鎖状態とされていた

Humla－Hilsa方面では、飛行機やヘリコプターを組み合わせて中国側へ向かう巡礼者もいる。

移動時間や費用、交通状況によって選ばれるルートが変わるため、「カイラス巡礼者は全員ラスワガディを通る」と考えるのも正しくない。

それでもラスワガディ経由には大きな巡礼人流がある

複数ルートがある中でも、ラスワガディ－Gyirongは大きな人流を受け止めていた。

2026年の巡礼開始時には、インド、ロシア、英国などからの巡礼者がこの国境を通ってカイラス方面へ向かっていることが、現地入国管理当局の情報として報じられている。

つまりラスワガディは、「ごく一部の人だけが使う山間国境」ではない。

巡礼シーズンになると、数百人、数千人単位の国際的な人流を受け止める国境ルートになる。

その大勢の旅行者が同じ時期、同じ町にまとまって滞在する背景には、地理だけでなく外国人のカイラス旅行そのものの仕組みがある。

なぜラスワガディ周辺に外国人ツアーが集中しやすいのか

ルートの位置関係が分かっても、「数百人が同じ地域にいた」という規模感にはもう一段理由がある。

外国人がカイラス方面へ向かう旅行では、旅行会社を通じた手続きや予約、宿泊、国境通過などの調整が入り、一般的な個人旅行より人の動きがまとまりやすい。

この旅行実務が、狭い国境周辺にツアー客を集める。

外国人のカイラス旅行では旅行会社を通じた手続きが重要

外国人がチベットのカイラス方面へ向かう旅は、「航空券を取って現地で自由に動く」という一般的な個人旅行とは性格が違う。

旅行会社を通じた入域関連の手続きや予約が必要になるため、行程管理でも旅行会社の役割が大きい。

• 入域や旅行に関わる事前手続き
• 国境通過の日程調整
• 現地側の受け入れや旅行日程との調整
• 宿泊先の確保
• 高地移動を前提にした行程管理

ただし、「チベットを訪れる外国人は例外なく全員が同じ団体で行動する」と単純化するのも避けたい。

押さえておきたいのは、カイラス方面では旅行会社を介した管理が大きく、結果としてツアー単位で人の動きがまとまりやすいことだ。

国境を越える日が決まれば、人の動きもまとまる

国境を越える巡礼ツアーでは、中国側の受け入れや宿泊、各種手続きなど複数の予定を合わせる必要がある。

すると国境通過日もまとまって設定され、その前日や当日に巡礼者が国境近くへ集まる。

8月26日に390人が越境予定だったという数字は、その構造を分かりやすく示している。

旅行の形	人の動き
一般的な個人旅行	出発時間、宿泊地、移動日が分散しやすい
国境を越える巡礼ツアー	旅行会社ごとに日程が組まれ、同じ時間帯に移動しやすい
複数ツアーの日程が重なる場合	限られた国境周辺へ数百人規模の旅行者が集中することがある

「外国人が大勢いた」というより、複数の巡礼ツアーの移動日程が一つの国境へ収束していた、と見る方が実態に近い。

国境手前の町には宿泊・待機する人も集まる

国境越えの日が決まっていれば、その直前までに旅行者を周辺へ移動させておく必要がある。

そこでTimureのような国境手前の町が意味を持つ。

巡礼者が宿泊し、翌日の移動を待ち、国境通過の準備を整える。

人口規模だけなら小さく見える山岳地域でも、巡礼シーズンには旅行者がまとまって滞在する状況が生まれる。

国境の町では、「そこに住んでいる人数」と「その日にそこにいる人数」はまったく同じではない。

今回の外国人人数を考えるとき、この違いはかなり大きい。

狭い交通回廊に旅行者が集約される

広いヒマラヤ山中に外国人旅行者が均等に散らばっていたわけではない。

カトマンズ側から北上する道路、国境手前の町、ラスワガディ、中国側Gyirongへ続く限られた交通軸に、人の流れが重なる。

広い山岳地帯に人が分散していたのではなく、細い国境交通回廊へ旅行者が集約されていた。

同じ人数でも、広い地域へ分散している場合と、一つの道路・一つの国境へ集中している場合では、災害時の影響は大きく変わる。

今回の「外国人が多い」という数字には、観光人気だけではなく、この交通構造も反映されていた。

カイラス巡礼では何をする？山に登らず約50kmを歩いて巡る

カイラス巡礼という言葉から山頂を目指す登山を想像すると、実際の姿とは少し違う。

巡礼の中心は、カイラス山そのものに登ることではなく、その周囲を歩いて一周することにある。

その周回はチベット文化圏では「コルラ」、ヒンドゥー教の文脈では「パリクラマ」などと呼ばれる。

距離は資料によって多少差があるものの、およそ50km。

しかも平地を50km歩くのとは条件がまったく違う。

標高4,000mを大きく超える高地を進み、途中では5,500mを超える峠まで越える。

これは「聖地へ観光に行く旅」というより、身体そのものを使う高地巡礼だ。

巡礼の中心は「コルラ」と呼ばれる山周回

コルラは、聖なる場所の周囲を歩いて巡る宗教的な行為だ。

カイラス山では、この周回そのものが巡礼の中心になる。

山頂に立つことではなく、聖山を中心に自分が歩き、その周囲を巡ることに意味がある。

巡礼者が向き合うのは、高度、距離、寒暖差、天候、そして自分の身体だ。

「カイラスに行く」という言葉から想像する以上に、旅そのものが宗教行為と結びついている。

およそ50kmを数日かけて歩く

カイラス山の周回距離は、資料によって約48km、52km、53kmなど表記に差がある。

起点や計測範囲の違いもあるため、この記事では「およそ50km」として扱う。

一般的な巡礼行程では、この距離を一気に歩くのではなく数日に分けて進む。

項目	巡礼の特徴
距離	およそ50kmを徒歩で周回
日数	数日に分けて歩くのが一般的
標高	大部分が高地で、最高部は5,500m超
主な負荷	低酸素、寒暖差、天候変化、長時間歩行

「50km」と聞くだけなら、歩けそうに感じる人もいるかもしれない。

ところが標高が加わると難易度は一変する。

同じ50kmでも、平地と標高4,000〜5,000m級の場所では身体への負担がまったく違う。

最大の難所は標高5,500mを超える峠

カイラス周回で特に知られる難所が、Dolma Laと呼ばれる高い峠だ。

インド政府のカイラス・マナサロワール巡礼資料でも、5,500mを超える高度として案内されている。

比較すると富士山山頂は3,776m。

そこからさらに1,700m以上高い。

体力に自信があるだけでは乗り切れない高度だ。

酸素が薄くなるため、普段なら問題なく歩ける人でも頭痛、息切れ、吐き気、強い疲労などが現れることがある。

だから巡礼では、歩き始める前から高地順応を含めて日程を組むことが欠かせない。

高地順応まで含めて一つの巡礼になる

実際、カイラスへ向かう旅は周回路に入る前から高度との付き合いが始まっている。

チベット高原へ入り、標高を上げながら移動し、身体の状態を見ながら聖地へ近づく。

• 標高が急に上がりすぎないように行程を組む
• 体調変化を見ながら移動する
• 必要に応じて酸素などを準備する
• 高地で無理な運動を続けない

カイラス巡礼は、「近くまで乗り物で行って山を見る」という旅では完結しない。

移動、順応、周回、休息まで含めて、長い時間をかけて聖地へ向かう。

こうした行程の複雑さが、旅行会社による管理やツアー単位の移動にもつながっている。

2026年はなぜカイラス巡礼者が特に多かったのか

カイラス巡礼そのものは2026年だけ突然始まったわけではない。

ただ、この年は普段とは違う事情が重なっていた。

2026年はチベット暦の十二支で午年にあたり、カイラス巡礼では特別な年として意識されていた。

この宗教的な意味と、実際に増えていた巡礼者数が重なり、2026年は人の流れそのものが大きくなっていた。

2026年は12年に一度の「午年」

チベット文化圏では、十二支にあたる周期の中で午年がカイラス巡礼と深く結びついている。

現地報道でも、2026年に巡礼需要が強まった背景として午年が挙げられている。

午年に行うカイラス巡礼には、通常の年より大きな功徳があるとする伝統的な信仰がある。

これは「午年なら客観的に何倍もの効果が出る」という話ではない。

巡礼者の間で受け継がれてきた宗教的な信仰として理解したい。

ただ、その信仰が「今年こそ巡礼したい」という人の行動につながることは十分あり得る。

「いつか行きたい」が「今年行きたい」に変わる

12年に一度の特別な年となれば、巡礼者の心理も変わる。

いつか訪れたいと思っていた人が、「この年に行きたい」と動き出す。

その結果、通常なら複数年に分散するはずの巡礼需要が、一つの年へ集まりやすくなる。

2026年の現地報道では、中国側がネパール経由のインド人巡礼者について2万4,000人規模の受け入れ枠を設定した一方、ネパール側の旅行業界では4万人を超える需要があると見込まれていた。

2026年は通常の巡礼シーズンに、12年に一度の節目を意識した需要が上乗せされていた。

ラスワガディ経由の巡礼者も実際に増えていた

需要増は、ラスワガディ国境の利用実績にも表れている。

2025/26年度にラスワガディ経由でカイラス・マナサロワールへ向かった宗教旅行者は、13,523人と報じられている。

前年より18.75％増だった。

項目	2025/26年度
ラスワガディ経由のカイラス・マナサロワール巡礼者	13,523人
前年比	18.75％増

重要なのは、単に1万3,000人を超えていたことだけではない。

もともと大きな巡礼ルートだった場所へ、さらに前年を上回る人が流れ込んでいた。

2026年のラスワガディ周辺で外国人巡礼者が目立ったことには、はっきりした需要面の背景がある。

午年と実際の利用増は分けて考える

2026年の状況を、午年という宗教的理由だけで説明するのも正確ではない。

整理すると、複数の要素が重なっている。

1. 午年がカイラス巡礼で特別視されていた
2. その年に巡礼したいという需要が強まった
3. ネパール経由の巡礼需要も大きかった
4. ラスワガディ経由の実利用者数も前年より増えていた

もちろん、午年だから洪水が起きたわけではない。

午年が関係するのは、あくまで「なぜ2026年に巡礼者の人流が大きくなっていたのか」という部分だ。

災害の発生原因とは切り分けて考える必要がある。

なぜインド人巡礼者が多い？カイラス山とヒンドゥー教の深い関係

カイラス巡礼の人流を見ていくと、とりわけ存在感が大きいのがインド人巡礼者だ。

これは単純に「インドの人口が多いから」だけではない。

ヒンドゥー教で、カイラス山がシヴァ神と深く結びつく聖地だからだ。

ヒンドゥー教ではカイラス山はシヴァ神の聖地

ヒンドゥー教の世界で、シヴァ神は非常に重要な神の一柱だ。

そしてカイラス山は、そのシヴァ神の住まいとして信仰されてきた。

巡礼者にとってカイラスは、単なる有名な山ではない。

信仰の対象そのものに近づき、その周囲を巡る場所だ。

だから長距離移動や高地という厳しい条件があっても、インドから多くの人が向かう。

インド政府も公式のカイラス・マナサロワール巡礼を実施

この巡礼がインドで持つ意味の大きさは、インド政府自身が「Kailash Manasarovar Yatra」を運営していることからも分かる。

2026年の公式Yatraでは、インド外務省が2つのルートを設定している。

公式ルート	2026年の概要
Lipulekh Pass	Uttarakhand経由。10バッチ、行程は約22日
Nathu La Pass	Sikkim経由。10バッチ、行程は約21日

参加には有効なインド旅券などの条件があり、選考はコンピューター抽選で行われる。

政府が専用サイトを設け、応募、選考、ルート、日程まで管理していること自体、カイラス巡礼がインドで持つ宗教的な重みを物語っている。

政府公式Yatraとネパール経由の民間巡礼は別物

ここは今回のニュースを読むうえで混同しやすい。

インド政府が実施する公式Kailash Manasarovar Yatraと、ラスワガディなどを通るネパール経由の民間巡礼ツアーは別の仕組みだ。

2026年のインド政府公式YatraはLipulekh PassとNathu La Passを使う。

これとは別に、インド人を含む巡礼者がネパールへ入り、ラスワガディやHilsaなどからチベットへ向かう民間旅行も大きな市場になっている。

項目	インド政府公式Yatra	ネパール経由の民間巡礼
運営	インド外務省	旅行会社など
主な入口	Lipulekh Pass / Nathu La Pass	Rasuwagadhi－Gyirong、Hilsaなど
参加方法	申請・抽選・バッチ制	旅行会社が設定するツアーなどを利用
今回の記事との関係	インドでの巡礼文化の大きさを示す	ラスワガディ周辺に巡礼者が多かった直接的な人流

今回ラスワガディにいたインド人を、インド政府公式巡礼団だったと決めつけることはできない。

ルートも運営主体も違うからだ。

ネパール経由にも大きなインド人需要がある

インド政府公式ルートが存在していても、ネパール経由の民間巡礼需要は大きい。

2026年の現地報道では、中国側がネパール経由のインド人巡礼者について2万4,000人規模の枠を設定する一方、ネパールの旅行業界では4万人を超える需要があると見込まれていた。

インド人巡礼者が目立つのは、人口の多さだけではなく、強い宗教的動機と、それを支える複数の巡礼ルートが実際に存在しているからだ。

この背景を押さえておくと、今回の報道でインド人を含む外国人旅行者が多かった理由もかなり理解しやすくなる。

「外国人行方不明者」と「巡礼者390人」は同じ集団ではない

今回の報道を追うと、「外国人341人」「外国人590人」「巡礼者390人」など、いくつもの数字が出てくる。

数字が近かったり、同じ地域について報じられたりしているため、同じ集団を別のタイミングで数えているように見えやすい。

しかし、この数字は集計日時も、数えている対象も違う。

ここを混同すると、「行方不明の外国人は全員カイラス巡礼者だった」という誤った理解につながってしまう。

「外国人341人」は8月27日時点の初期集計

APの2026年8月27日時点の報道では、ネパール側で行方不明とされている人のうち、341人が外国人とされていた。

これは国籍を基準にした「外国人行方不明者」の初期集計だ。

341人という数字には、「カイラス巡礼者だけ」という条件は付いていない。

報道では、カイラス山を目指していた巡礼者のほか、ラスワ郡を訪れていたトレッカーなども含まれているとされていた。

そして、この341人を現在の確定人数として読むこともできない。

災害直後は通信が途絶え、旅行会社、家族、各国大使館、ネパール当局が持つ情報も一致しているとは限らないからだ。

9月2日時点では外国人590人が行方不明と報じられている

その後も情報の集約と安否確認が進み、9月2日時点ではAPが39か国590人の外国人が行方不明と報じている。

ネパール政府の発表を伝えたRadio Nepalでも、9月1日時点で外国人324人が救助され、590人がなお行方不明とされている。

ここで「341人から590人へ増えたのだから、その間に249人が新たに被災した」と考えるのは早い。

災害直後に把握できていなかった行方不明情報が後から追加される一方、当初連絡が取れなかった人の無事が後になって確認されることもある。

実際、APは当初行方不明とされた旅行者の一部が、その後当局と連絡を取ったことも伝えている。

だから速報数字を見るときは、人数だけを追うのではなく、「いつ時点の、どの集計なのか」までセットで見ておきたい。

390人は「その日に国境越えを予定していた巡礼者」

一方の390人は、まったく別の数字だ。

2026年8月26日に、390人のカイラス・マナサロワール巡礼者がラスワガディからチベットへ国境を越える予定だったと報じられている。

そのうち93人がネパール人だった。

390人は「行方不明になった人数」ではなく、「その日国境を越える予定だった巡礼者数」だ。

しかも複数の旅行会社に分かれていた。

3つの数字を整理するとこうなる

数字	何を数えた数字か	注意点
341人	2026年8月27日時点でネパール側で行方不明と報じられた外国人	災害直後の初期集計。最新人数ではない
590人	9月2日時点で行方不明と報じられた外国人	39か国。安否確認や情報集約が続いている
390人	8月26日に国境越えを予定していたカイラス・マナサロワール巡礼者	行方不明者数ではない。93人はネパール人

この3つの数字を足したり、「巡礼者390人のうち外国人590人が行方不明」といった形で対応させたりすることはできない。

報道時点、集計主体、対象がそれぞれ違うからだ。

なぜ外国人の安否確認には時間がかかるのか

国境をまたぐ旅行者が多数巻き込まれた災害では、安否確認そのものがかなり複雑になる。

旅行会社が持つ名簿、家族からの問い合わせ、各国政府や大使館が持つ情報、現場で救助された人の記録などを照合しなければならない。

しかも通信や道路が壊れれば、本人が無事でもすぐ連絡できるとは限らない。

「行方不明」と「死亡確認」は同じではないし、「連絡が取れない」と「実際の所在が分からない」も必ずしも同じではない。

今回のような災害で数字が大きく動くのは、そのためでもある。

そして、救助・捜索を難しくしているのは人数の多さだけではない。

道路寸断や再洪水の危険、上流の河道閉塞などが重なり、救助隊自身が退避しなければならない場面も起きている。

「行方不明者がいるのに、なぜ捜索を一時的に止めるの？」と気になった人は、ネパール洪水と日本の洪水の違い、救助中にも「次の災害」が迫る理由で、この連鎖災害と救助の難しさを詳しく整理している。

ラスワ郡はカイラス巡礼だけの場所ではない

外国人が多かった背景にカイラス巡礼があるのは確かだ。

ただ、ラスワ郡そのものはカイラスへ向かう人だけが訪れる地域ではない。

この地域にはLangtangのトレッキング、ゴサイクンダ湖への巡礼、中国との国境交通、そして水力発電開発という複数の人流が重なっている。

Langtangは外国人にも知られるトレッキング地域

ラスワ郡を代表する旅行エリアの一つがLangtangだ。

ヒマラヤの自然景観や高地の村を歩くトレッキング地域として、外国人旅行者にも知られている。

カイラス巡礼者とは旅行目的がまったく違う。

• カイラス方面：国境を越え、チベット側の聖地を目指す
• Langtang方面：ネパール国内の山岳地域を歩く

行き先も目的も違うが、どちらもラスワ郡という同じ地域に外国人旅行者を呼び込む。

ゴサイクンダ湖も大きな巡礼地

ラスワ郡には、もう一つ宗教的に重要な場所がある。

標高4,380mにあるゴサイクンダ湖だ。

ネパール政府観光局でも、ヒンドゥー教などの信仰と結びつく巡礼地として紹介されている。

つまりラスワ郡では、「巡礼者」と言っても全員がカイラス山を目指しているわけではない。

ネパール国内の聖地を訪れる人もいる。

被災地には水力発電所で働く人たちも多数いた

今回の災害を見ていくと、もう一つ無視できない人の流れがある。

Trishuli川周辺には複数の水力発電プロジェクトがあり、発電所や建設現場では多数の作業員が働いていた。

つまり被災地域にいた人たちは、住民と巡礼者、トレッカーだけではない。

山岳地帯の河川そのものが電力インフラの立地場所でもあったため、巨大な工事現場や地下施設にも多くの人がいた。

9月に入っても、水力発電所のトンネルや地下施設では安否不明者の捜索が続いている。

なぜ山の中のトンネルにこれほど多くの作業員がいたのか、なぜ入口までたどり着いても簡単に救助できないのかについては、ネパール洪水で水力発電所に何が起きた？トンネル救助が難航する理由で詳しく掘り下げている。

国境交通・巡礼・トレッキング・発電開発が重なる地域

人の流れ	主な目的
カイラス巡礼者	ラスワガディからチベットへ入り、カイラス山・マナサロワール湖を目指す
Langtangのトレッカー	ネパール国内の山岳地域を歩く
ゴサイクンダ巡礼者	ラスワ郡内の聖なる湖を訪れる
国境を利用する旅行者	ネパールと中国・チベットの間を移動する
水力発電所・建設現場の作業員	Trishuli川周辺の発電施設や地下工事現場で働く

地図で見ればヒマラヤの一地方でも、実際には複数の旅行ルート、宗教的な人流、国境物流、インフラ開発が交差する山岳地域になっている。

この特徴がある以上、外国人行方不明者全員を一つの旅行目的でくくることはできない。

なぜネパールの山奥に外国人が何百人もいたのか

最初の疑問に戻ろう。

なぜ、ネパール北部の山岳地域に外国人が何百人もいたのか。

最大の背景は、世界的な聖地カイラス山へ向かう大きな巡礼人流が、ネパールからチベットへ抜ける限られた国境ルートへ集中していたことだ。

そこへ複数の条件が重なっていた。

1. カイラス山・マナサロワール湖が国際的な宗教聖地である
2. ネパールが南アジアからチベットへ向かう玄関口の一つになっている
3. 旅行会社を介したツアーで人の移動がまとまりやすい
4. 国境手前の町に宿泊・待機する旅行者が集まる
5. 2026年は午年で巡礼需要そのものが強かった
6. Langtangなど別の外国人旅行需要も同じ地域に存在した

「山奥だから人は少ないはず」という感覚と、実際の国境・巡礼ルートの人流は一致しない。

巡礼シーズンのラスワガディ周辺は、人口の少ない山間部であると同時に、世界各地から聖地を目指す人たちが通過する国際的な交通回廊でもある。

ただし、外国人が多かった理由の中心にカイラス巡礼があることと、外国人全員がカイラス巡礼者だったことは別だ。

今回のニュースを正確に読むなら、この二つを同時に押さえておきたい。

そしてもう一つ、今回の災害では「そこに誰がいたのか」だけでなく、「なぜ助けに行くこと自体が難しいのか」も大きな問題になっている。

道路の寸断、泥や巨岩、河川の再閉塞、天然ダムの形成などが重なれば、捜索現場そのものが再び危険区域になる。

救助や復旧まで含めて今回の災害を見たい人は、ネパール洪水は日本と何が違う？救助中にも「次の災害」が迫る理由もあわせて読んでみてほしい。

洪水そのものがなぜ起きたのか、氷河崩落との関係、被害規模、日本人の安否については、ネパール洪水の原因と被害規模、日本人の安否をまとめた記事で詳しく整理している。

また、水力発電所の地下やトンネルで続く特殊な救助については、ネパール洪水で水力発電所に何が起きた？トンネル救助が難航する理由で詳しく解説している。

カイラス巡礼についてよくある疑問

カイラス山はどこにある？

カイラス山は中国・チベット自治区西部にある聖山だ。

ネパール国内にある山ではないが、ネパールからラスワガディなどの国境を経由してチベット側へ向かう巡礼ルートが利用されている。

カイラス山には登れる？

カイラス巡礼の中心は山頂を目指す登山ではなく、山の周囲を歩いて巡るコルラ・パリクラマだ。

「登頂する山」というより、聖山そのものを敬いながら周囲を巡る場所と考えた方が実態に近い。

カイラス巡礼では何kmくらい歩く？

資料によって距離の表記には差があるが、およそ50kmを数日かけて周回する。

途中には標高5,500mを超える峠があり、平地の50kmとは身体への負担がまったく違う。

なぜインド人の巡礼者が多い？

ヒンドゥー教では、カイラス山がシヴァ神と深く結びつく聖地とされているためだ。

インド政府も公式のKailash Manasarovar Yatraを運営している。

インド政府の公式巡礼とネパール経由ツアーは同じ？

同じではない。

2026年のインド政府公式YatraはLipulekh PassとNathu La Passを使う。

ラスワガディなどを通るネパール経由の民間巡礼ツアーとは、運営主体もルートも異なる。

2026年はなぜカイラス巡礼で特別な年なの？

2026年はチベット暦の午年にあたり、カイラス巡礼では特別な年と考えられている。

午年の巡礼には通常年より大きな功徳があるという伝統的な信仰があるが、これは宗教上の考え方であり、客観的な効果を示すものではない。

行方不明となった外国人は全員カイラス巡礼者？

全員がカイラス巡礼者だったと確認されているわけではない。

外国人行方不明者には、カイラス巡礼者のほか、ラスワ郡を訪れていたトレッカーなども含まれると報じられている。

また、外国人行方不明者数は安否確認や情報集約に伴って変化しており、8月27日時点では341人、9月2日時点では39か国590人とAPが報じている。

外国人行方不明者と「巡礼者390人」は同じ集団？

同じ集団ではない。

390人は8月26日にラスワガディから国境越えを予定していたカイラス・マナサロワール巡礼者の人数で、行方不明者数ではない。

そのうち93人はネパール人と報じられているため、外国人行方不明者数とそのまま対応させることはできない。

なぜ行方不明者数が報道によって変わるの？

大規模災害の直後は、通信途絶や避難、国境をまたいだ移動などによって、誰と連絡が取れているのかを把握するだけでも時間がかかる。

その後、新しい行方不明情報が追加されることもあれば、当初連絡が取れなかった人の無事が確認されることもある。

数字を見るときは、「何人」という結果だけでなく、「いつ時点の集計なのか」まで確認しておくと混乱しにくい。

日本人もカイラス巡礼に参加できる？

インド政府が運営する公式Kailash Manasarovar Yatraは、有効なインド旅券を持つ対象者向けの制度なので、日本人がその公式Yatraへ申し込む仕組みではない。

一方、外国人向けの民間旅行は別に存在する。

日本人がカイラス方面へ旅行する場合は、旅行会社を通じたチベット入域関連の手続きや、その時点の中国側の旅行条件を確認する必要がある。

今回のネパール洪水について詳しく知りたい

洪水の原因、氷河崩落との関係、被害規模、日本人の安否については、ネパール洪水の原因と被害状況をまとめた記事で詳しく整理している。

なぜ救助や捜索がこれほど難しくなっているの？

今回の災害では、最初の洪水だけでなく、道路の寸断や大量の土砂、上流で再び水がせき止められる危険などが重なっている。

「行方不明者がいるのに、なぜ救助活動を止めることがあるの？」と気になった人は、ネパール洪水と日本の洪水の違い、救助中にも「次の災害」が迫る理由で、救助・捜索・復旧を難しくしている条件を詳しく整理している。

水力発電所のトンネルでは何が起きている？

被災地域には複数の水力発電プロジェクトがあり、発電所や建設現場の地下施設でも安否確認と救助が続いている。

「なぜ山の中に巨大なトンネルがあるの？」「入口を掘ればすぐ助けられないの？」という疑問は、ネパール洪水で水力発電所に何が起きた？トンネル救助が難航する理由で詳しく解説している。

参考リンク

この記事では、ネパール洪水の外国人行方不明者数、カイラス・マナサロワール巡礼の人流、宗教的背景、巡礼ルート、2026年の巡礼需要などについて、以下の公的機関・報道機関の情報を参考にしている。

• AP｜Symbolic funerals held in Nepal for those feared lost as some missing tourists make contact
  2026年9月2日時点で、外国人590人・39か国が行方不明と報じられていることや、当初行方不明とされた旅行者の一部について安否確認が進んでいることを確認するために参照。
• Radio Nepal｜Bhotekoshi floods: 324 foreign nationals rescued; 590 missing
  ネパール外務省の発表として、外国人324人が救助され、590人が行方不明とされていることを確認するために参照。
• AP｜At least 160 killed and hundreds missing after flash floods in Nepal and China
  2026年8月27日時点の被害状況や、ネパール側で341人の外国人が行方不明とされた初期集計、外国人の中にカイラス巡礼者やラスワ郡のトレッカーが含まれることを確認するために参照。
• The Kathmandu Post｜Nearly 400 Kailash-bound pilgrims out of contact after Rasuwa flash flood
  2026年8月26日に390人のカイラス・マナサロワール巡礼者がラスワガディから越境予定だったこと、うち93人がネパール人だったこと、複数の旅行会社の顧客だったことを確認するために参照。
• UNESCO World Heritage Centre｜Scenic and historic area of Sacred Mountains and Lakes
  カイラス山とマナサロワール湖がヒンドゥー教、チベット仏教、ジャイナ教、ボン教にとって重要な聖地であること、シヴァ神との関係、徒歩で山を周回する巡礼伝統などを確認するために参照。
• 西蔵自治区文化和旅游厅｜关于冈仁波齐景区门票预约制的公告
  カイラス景区で外国人旅行者が旅行会社を通じて入境関連書類を申請し、指定旅行会社が予約を行う仕組みを確認するために参照。
• Ministry of External Affairs, Government of India｜Kailash Manasarovar Yatra
  インド政府公式のKailash Manasarovar Yatraについて、Lipulekh PassとNathu La Passの2ルート、各10バッチ、約22日・21日の行程、インド国民向けの制度であることを確認するために参照。
• The Kathmandu Post｜China caps Indian pilgrims to Kailash via Nepal at 24,000. Tour operators expect more visitors
  2026年の午年に巡礼需要が強まったこと、ネパール経由のインド人巡礼者枠が2万4,000人規模とされたこと、需要が4万人を超えたこと、ネパール経由の複数ルートを確認するために参照。
• Nepal News｜Pilgrimage to Kailash Mansarovar begins via Rasuwagadhi border
  ラスワガディ－Kerung（Gyirong）経由の巡礼ルートが実際に利用されていること、2026年シーズンにインド、ロシア、英国などから巡礼者が訪れていたことを確認するために参照。
• Nepal News｜Over 13,500 pilgrims visit Kailash Manasarovar via Rasuwagadhi border in last FY
  2025/26年度にラスワガディ経由のカイラス・マナサロワール宗教旅行者が13,523人、前年比18.75％増だったことを確認するために参照。
• The Kathmandu Post｜Kailash-Manasarovar pilgrimage fuels Humla economy as tourist inflow surges
  Humla－Hilsa経由という別ルートや、カイラス山周回が約50km規模であること、DarchenやDolma Laなどを通る巡礼行程、高地巡礼の実態を確認するために参照。
• The Kathmandu Post｜Kailash-Mansarovar pilgrimage season begins
  Humla－Hilsa、Rasuwagadhi－Kerung、Lhasa空路など、ネパールからカイラス・マナサロワールへ向かう複数ルートを確認するために参照。
• Nepal Tourism Board｜Gosainkunda, Rasuwa
  ラスワ郡のゴサイクンダ湖が標高4,380mにある巡礼地で、Langtangのトレッキング地域とも結びついていることを確認するために参照。

“`