将門塚で不敬行為、その4日後に茨城県南部で地震…「平将門公からの警告」と囁かれる不気味な符合

2026年8月23日の深夜、関東を強い揺れが襲いました。

震源は茨城県南部。

マグニチュード5.9、最大震度5弱を観測した地震です。

これだけなら、「関東でまた大きめの地震が起きた」というニュースで終わっていたかもしれません。

ところがSNSでは、地震とは直接関係のないはずの名前が急速に浮上しました。

平将門公です。

「将門公がお怒りなのではないか」

「よりによって、このタイミングで茨城県南部なのか」

「平将門の乱の舞台と重なって見える」

そんな声が次々と投稿され、ちょっとしたオカルト騒ぎになっていきました。

もちろん、地震と平将門公を結びつける科学的な根拠はありません。

地震は地震です。

そこは最初に、きちんと分けておきたいところです。

それでも今回ばかりは、「はいはい、偶然ですね」で終わらせるには、いくつかの出来事が妙な順番で並びすぎています。

なぜなら、この地震が起きるわずか数日前、東京・大手町の将門塚で、かなり不敬と受け取られても仕方のない騒動が起きていたからです。

しかも将門塚は、単なる史跡ではありません。

平将門公の首を供養し、千年以上にわたって人々が畏れ、敬い、守ってきた場所です。

そこで、現代だからこそ「迷惑配信」という言葉で整理されているような行為が行われました。

そして数日後、関東が揺れる。

震源として発表されたのは、将門公と縁の深い土地を抱える茨城県南部でした。

偶然でしょうか。

もちろん、偶然だと考えるのが一番合理的です。

では、それでもなぜこんなにも「出来すぎている」と感じてしまうのでしょう。

ここからは、史実として確認できることと、古くから残る伝承、そしてオカルトとしての想像を分けながら、一つずつ辿っていきます。

答えを決めつけるつもりはありません。

最後まで読んだあと、この一連の出来事をどう受け取るか。

そこは、あなた自身で判断してみてください。

すべての始まりは、将門塚で起きた“不敬な配信”だった

今回の話を地震から始めると、一番大事な部分を見落とします。

少しだけ時間を戻しましょう。

2026年8月19日、東京・大手町。

高層ビルが立ち並ぶ日本有数のオフィス街に、その場所はあります。

平将門公を供養する「将門塚」です。

そして、今回の一連の騒動はここから始まりました。

平将門公を祀る将門塚で何が起きたのか

問題となったのは、ライブ配信サービス「Kick」で行われた男性配信者による配信でした。

報道や所属していた配信者グループの発表によると、配信者は将門塚を訪れ、石碑によじ登るなどの行為に及びました。

さらにSNS上で拡散された映像では、石碑に抱きつきながら奇声を上げる姿も確認され、大きな批判を集めます。

映像を見て、反射的に「いや、それはさすがにやめておいたほうが……」と思った人も多かったのではないでしょうか。

ただ、私はここについては、祟り以前の話だと思っています。

霊を信じるか。

オカルトを信じるか。

平将門公の怪異伝承を信じるか。

そんなものは、いったん横に置いてもいいんです。

誰かが長い年月をかけて守り、今も人が手を合わせている場所によじ登って騒ぐ。

普通に考えて、それはやらないほうがいいですよね。

石碑によじ登り奇声――SNSで「よりによって将門公の前で…」と炎上

映像が広がると、当然ながら批判が殺到しました。

中でも目立ったのが、「なぜよりによって将門塚でやったのか」という反応です。

ここが、普通の迷惑配信とは少し違います。

公園や路上で騒ぐのも褒められた行為ではありませんが、将門塚となると受け取られ方がまるで変わります。

将門塚には、平将門公をめぐる数々の伝承があります。

塚を粗末に扱った。

場所を動かそうとした。

工事を進めようとした。

その後、関係者に妙な出来事が起きた――。

そんな話が何十年、何百年という単位で語り継がれてきました。

オカルトに興味がなくても、「東京で下手に触らないほうがいい場所」として将門塚の名前を聞いたことがある人はいるかもしれません。

そんな場所によじ登り、大声を上げる。

映像を見た人たちが「そこだけはやめておけ」とざわついたのは、単なるネット上の悪ノリだけではなかったのでしょう。

実際、将門塚の保存に関わる側も事態を放置せず、神田神社が丸の内警察署へ相談していると報じられました。

ネット民が勝手に「罰当たりだ」と騒いで終わった出来事ではなかったんです。

将門塚での騒動、その後を時系列で追う

ここで、「結局この配信者はその後どうなったの？」と気になった人もいると思います。

今回の騒動は、将門塚で配信して終わりではありませんでした。

その後の流れを、確認できる範囲で時系列に整理してみましょう。

なお、キッカーズ公式は8月22日の発表の中で、愛之助氏について礼拝所不敬罪・公然わいせつ罪で在宅起訴になったことや、Kickアカウントが999年BANになったことも発表しています。

ただし、この部分については現時点で警察・検察やKick公式から独立した確認が取れていないため、あくまで「所属グループ側の発表による情報」として受け取るのが安全です。

こうして並べると、かなり短い期間に出来事が集中していることが分かります。

8月19日に将門塚で配信。

その後、炎上。

警察への相談が報じられ、本人側の謝罪、所属先からの処分。

そして8月23日の深夜、茨城県南部で地震。

将門塚での騒動から、わずか4日後でした。

もちろん、この時系列そのものが因果関係を意味するわけではありません。

配信者の行為と地震を科学的に結びつける根拠はありませんし、そこはきちんと分けて考える必要があります。

ただ、オカルト好きの目線でこの並びを見ると、どうにも出来すぎて見えてしまうんですよね。

「いやいや、偶然でしょう」で終わらせれば、それまでです。

でも、あとから地震の時刻と震源地まで知ると、「ちょっと待って」となる人が出てきたのも分かる気がしませんか？

祟り以前の問題――千年以上、人が手を合わせてきた場所である

ここで一度、平将門公への敬意について触れておきたいです。

将門公というと、「日本三大怨霊」「祟り」「首塚」といった怖い言葉ばかりが先に出てきます。

でも、それだけで語ってしまうのは少し違います。

平将門公は千年以上も前に生きた人物でありながら、今も各地で神として祀られ、ゆかりの社寺や史跡が残っています。

怖がられているだけなら、これほど長く人は手を合わせ続けません。

そこには恐れだけではなく、信仰や敬意、土地の人々の思いがあります。

だから「祟られるから悪さをするな」という話だけではないんですよね。

人が長い時間をかけて大切にしてきた場所なら、その背景をすべて知らなくても敬意を払う。

本来は、それで十分なはずです。

現代だからこそ、一連の出来事は「炎上」「謝罪」「処分」といった言葉で語られています。

でも、将門公への畏敬が今よりはるかに強かった時代なら、同じ光景はどう受け取られたでしょうか。

少なくとも、笑いながら再生数を眺めていられるような話ではなかったでしょう。

そして、この騒動はいったん謝罪と処分へ向かいます。

これで終わり。

そう思われていました。

ところが、その翌日。

2026年8月23日、午前2時00分。

関東が揺れます。

そして震源として発表された「茨城県南部」という地名を見て、SNSの空気がもう一度変わりました。

そして4日後、午前2時――茨城県南部が揺れた

将門塚での騒動から4日後。

2026年8月23日、関東は突然の強い揺れに見舞われました。

時刻は午前2時00分。

気象庁によると、震源は茨城県南部。

マグニチュード5.9、震源の深さは68kmで、最大震度5弱を観測しました。

震度5弱を観測した地域は茨城県だけではなく、埼玉県、千葉県、東京都にも広がっています。

関東のかなり広い範囲で、「いまのは大きかった」と感じるには十分な揺れでした。

2026年8月23日午前2時、M5.9・最大震度5弱の地震

ここはオカルトを抜きにして、まず事実を見ておきましょう。

気象庁は、この地震について太平洋プレートとフィリピン海プレートの境界で発生した逆断層型の地震と説明しています。

つまり、地震そのものには地震学的な説明があります。

将門塚で誰かが何かをしたから地震が起きた――そんな因果関係を示す科学的な証拠はありません。

ここは混ぜないほうがいいです。

ただ、今回の話が妙に引っかかるのは、「地震が起きた」という一点だけではありません。

日付と時間、そして震源として発表された場所。

この3つを並べた瞬間、SNSでは平将門公の名前が再び浮上しました。

眠っている人間を驚かせるには、あまりにも印象に残る時間だった

午前2時。

多くの人が眠っている時間ですよね。

昼間なら仕事中だったり、移動していたり、街の雑音に囲まれていたりします。

ところが深夜となると、少し状況が違います。

静かな部屋で眠っているところに突然揺れが来る。

緊急地震速報が鳴れば、それだけでも一気に目が覚めます。

暗い部屋で家具や照明が揺れているのを見ると、昼間とは違う怖さがありますよね。

最大震度5弱は、もちろん軽く扱っていい揺れではありません。

実際に負傷者やライフライン、交通への影響も報じられています。

被害に遭った方がいる以上、「ちょうどいい地震だった」などと面白半分に扱うべきではありません。

そのうえで、これはあくまでオカルト的な想像です。

もし誰かが今回の地震を「警告」と見るなら、深夜に関東の広い範囲を揺らし、多くの人を目覚めさせたという状況は、あまりにも印象的です。

「忘れるな」

そう気づかせるための揺れだった――。

そんな想像が頭をよぎってしまう時間帯だった、という話です。

いやいや、たまたま午前2時に起きただけでしょう。

そう言われれば、その通りです。

ここまでなら、まだ偶然で終わらせられます。

ところが、次に注目されたのが「茨城県南部」という地名でした。

「待てよ、茨城県南部って…」将門公との意外な接点

平将門公といえば、東京・大手町の将門塚ばかりが有名です。

そのため、「将門公の話なのに、震源は茨城県でしょう？」と思った人もいるかもしれません。

ところが地図を少し広げると、話が変わってきます。

茨城県南西部に位置する現在の坂東市周辺は、平将門公との縁が非常に深い地域です。

坂東市には、石井営所跡や國王神社、延命院の胴塚など、将門公にまつわる史跡や伝承地が数多く残されています。

「将門公＝東京の首塚」という印象だけで見ていると見落としますが、将門公の物語そのものは茨城の地と切っても切れません。

ただし、ここは誤解しないようにしたいところです。

気象庁が発表した「茨城県南部」という震源地域と、坂東市や将門公ゆかりの史跡が完全に同じ一点にある、という意味ではありません。

SNSで使われた「完全一致」という言葉も、測量レベルで地理的に一致したことを証明した表現ではありません。

それでも、将門公と縁の深い土地を抱える茨城県南部周辺で、あの騒動から数日後に地震が起きた。

その並びを見て「ちょっと待て」と感じた人がいたのは理解できます。

SNSで「平将門の乱と重なる」と騒がれ始めた理由

そしてSNSでは、さらに一歩踏み込んだ投稿が拡散しました。

今回の地震と、平将門公が活動した地域を地図上で見比べて、

「平将門の乱の舞台と重なって見える」

とするものです。

ここで話は、一気に単なる地震ニュースではなくなりました。

数日前には東京の将門塚で騒動。

その後、関東でM5.9の地震。

震源は茨城県南部。

調べてみれば、茨城には将門公ゆかりの土地が数多く残っている。

そしてネットでは、千年以上前の将門公の足跡まで引っ張り出される。

一つひとつなら、すべて偶然と説明できます。

でも偶然が縦に並んだとき、人はそこに物語を感じてしまうものです。

では、そもそもこれほどまでに名前だけで人をざわつかせる平将門公とは、どんな人物だったのでしょうか。

「日本三大怨霊」という一言だけでは、かなり大切な部分が抜け落ちています。

そもそも平将門公とは何者だったのか

平将門公と聞くと、まず「日本三大怨霊の一人」を思い浮かべる人も多いでしょう。

確かに、後世の伝承では将門公は強大な怨霊として語られてきました。

でも、そこで説明を終えると、この人物の面白さをかなり取りこぼします。

平将門公は、ただ「祟るから怖い」と語られてきた人物ではありません。

朝廷を相手に関東で独自の勢力を築き、その死から千年以上経った今も、人々から祀られ続けている人物です。

単なる「日本三大怨霊」ではない東国の英雄

平将門公が生きたのは、平安時代の前半です。

当時の関東は、現在のように東京を中心とした地域ではありません。

中央の朝廷から見れば遠い東国で、地方の有力者たちが土地や権益をめぐって争っていました。

将門公も、そうした関東に勢力を持った桓武平氏の一族です。

やがて一族内の争いから戦いが広がり、将門公は関東各地で勢力を拡大していきます。

後に「平将門の乱」と呼ばれる大事件です。

ただ、中央から見た「朝敵」という評価だけで将門公を語ることはできません。

現在の茨城県坂東市は、将門公を「坂東の風雲児」として紹介しています。

今も市内には、石井営所跡や國王神社、胴塚など多くのゆかりの場所が残されています。

もし将門公が「昔の反逆者」としてしか記憶されていなかったなら、千年以上後の現代に、これほど多くの史跡や信仰が残っているでしょうか。

見る立場が変われば、歴史上の人物の姿も変わります。

朝廷側から見れば反乱を起こした人物。

一方、東国側では、中央の権力に立ち向かった英雄的な人物として語られてきた側面もあります。

「怨霊」という一言だけでは、とても収まりきらない人物なんです。

朝廷に反旗を翻し「新皇」を称したと伝わる桁違いの存在

将門公を語るうえで外せないのが、「新皇」です。

939年、将門公は関東で勢力を拡大するなか、自らを「新皇」と称したことが史料に伝えられています。

現代の感覚だと、この言葉の重さは少し分かりにくいかもしれません。

でも当時の日本で、朝廷とは別に「新しい皇」を名乗る。

これは地方の武将同士の争いとは、かなり次元の違う話です。

中央とは別の権力を東国に打ち立てようとした、と受け止められるほどの行動でした。

当然、朝廷側も放置できません。

940年、藤原秀郷や平貞盛らとの戦いで、将門公は命を落とします。

國王神社の由緒では、最終決戦の地は現在の茨城県坂東市岩井周辺と伝えられています。

普通なら、反乱を起こして討たれた人物の物語は、そこで終わってもおかしくありません。

ところが将門公の場合、むしろ死後の物語のほうが長く続きました。

討たれてなお、千年以上にわたり祀られ続けてきた

坂東市の國王神社では、現在も平将門命が祭神として祀られています。

神社に伝わる由緒では、将門公の死後、その娘が父を弔い、像を刻んで祀ったことが始まりとされています。

将門公は、史書の中だけに残った人物ではありません。

今も実際に神として手を合わせられている存在です。

ここは将門公の話をするとき、忘れたくないところです。

「祟る」「怖い」「触ったら危険」。

そういう話は刺激的ですし、怪異伝承もたくさんあります。

でも、それだけなら恐怖の対象で終わります。

実際には、祀る人がいて、供養する人がいて、史跡を守る人がいて、それが何世代にもわたって続いてきました。

恐れられているだけではない。

忘れられてもいない。

時代が変わっても、その名前と存在感が残り続けています。

私はこうした姿を見ると、「怨霊」というより非常に強い存在感を持った偉人霊という表現のほうがしっくりきます。

もちろん「偉人霊」は歴史学上の分類ではありません。

あくまで今回のオカルト的な見方の中での表現です。

それでも、千年以上もの時間を越えて人の記憶と信仰に残る人物というだけで、ただ者ではありません。

なぜ今も人々は将門公を畏れ、敬い、手を合わせるのか

将門公について調べていくと、「怖いから避ける」と「敬意を持って祀る」がきれいに分かれていないことに気づきます。

畏れる。

だからこそ粗末にしない。

敬う。

だからこそ手を合わせる。

強い力を持つと考えられた存在を遠ざけるのではなく、きちんと祀り、鎮め、守っていく。

将門公もまた、そうした畏敬の対象として長い時間を生き続けてきたのでしょう。

怖いから敬うのではなく、これほど長く人々が敬ってきた存在だから、軽々しく扱わない。

順番はこちらだと思います。

そして将門公の名前に今も独特の緊張感がある理由は、それだけではありません。

将門塚には昔から、「粗末に扱ったあとに妙なことが起きた」という話が何度も残されています。

しかも、それはSNS時代になって突然作られた怪談ではありません。

将門公を粗末に扱ったあとに何かが起こる――そんな話は今回が初めてではない

ここから少し空気が変わります。

将門公が現在まで畏れられている背景には、「日本三大怨霊」という肩書きだけでは説明しきれない伝承があります。

将門塚を粗末に扱ったあと、なぜか良くない出来事が続いた。

そんな話が長く語られてきたんです。

もちろん、ここから紹介する出来事についても、「将門公の祟りだった」と証明されたわけではありません。

病気には病気の原因があります。

事故には事故の原因があります。

ただ、不思議なのは、その後に人々が取った行動です。

異変が起きる。

将門塚との関係が噂される。

そして最後には、将門公を鎮め、敬う方向へ人々が動いていく。

この流れが、今回だけではないんですよね。

将門塚に残る「動かしてはいけない」という伝承

現在の将門塚は、東京・大手町という一等地にあります。

周囲を高層ビルに囲まれた光景を見ると、「よくここだけ残ったな」と感じる人もいるでしょう。

東京の街は、この千年で何度も姿を変えてきました。

大火もありました。

震災もありました。

戦争もありました。

大規模な再開発も繰り返されています。

それでも将門塚は残っています。

そして、その過程では何度も「ここはむやみに動かさないほうがいい」という話が語られてきました。

東京のど真ん中です。

土地利用だけを考えれば、「ここまでまとめて使いたい」と考える人が出ても不思議ではありません。

ところが将門塚には、単純な再開発の論理だけでは処理しきれない物語が、ずっとついて回りました。

その代表的なものが、関東大震災後の話です。

関東大震災後の整地と、その後に語られた大蔵省関係者の異変

1923年、関東大震災によって東京は甚大な被害を受けました。

当時、将門塚周辺にあった大蔵省庁舎も被災します。

震災後、大蔵省は焼け跡を整理する中で、将門塚周辺の整地を進めました。

その後、仮庁舎が建てられます。

ここまでは震災後の復旧というだけの話です。

ところが、そのあと。

庁舎で働く人々の間に病人やけが人が相次ぎ、幹部にも死亡者が出た。

そんな話が広がっていきます。

そして人々の間で囁かれたのが、「将門公の祟りではないか」という噂でした。

今ならSNSで一気に拡散しそうな話ですが、これは現代のネット怪談として作られたものではありません。

昭和初期の新聞にまで登場しています。

1928年には、大蔵省で将門公の霊を鎮める祭りが行われたことが当時の新聞で報じられました。

つまり少なくともその時代、「塚を整地したあと異変が続き、将門公を鎮める祭りを行った」という物語が、新聞になるほど広まっていたわけです。

祟りが本当に存在したかどうかは、分かりません。

ただ、国の役所で働く人々まで「将門公をきちんとお慰めしよう」と動くほど、その存在が重く受け止められていた。

その事実は興味深いですよね。

昭和にも続いた鎮魂と将門公への畏敬

さらに時代は進みます。

第二次世界大戦後、東京は再び大きく姿を変えていきました。

将門塚保存会が伝えている保存史には、戦後、この一帯で工事が行われた際の出来事も残されています。

工事中にブルドーザーが転覆し、その付近から将門塚の「しるし」が見つかったという話です。

そこで地元の古老が、そこが将門公の首塚であり、触れないほうがよい場所だと説明した。

その後、関係者の働きかけにより、塚は取り壊されず残ったと伝えられています。

これも、「将門公の力でブルドーザーが転覆した」と証明された話ではありません。

事故は事故として考えるのが自然です。

ただ、また似た構図が出てきます。

塚に手を加えようとする。

妙な出来事が起きる。

そして、人々が将門公を畏れて塚を守る。

一度だけなら、「そういう偶然もある」で終わります。

似た話が何度も積み重なると、その場所そのものに独特の空気が生まれてくるんですよね。

こうして将門塚は、単なる歴史遺産ではなく、「粗末に扱ってはいけない場所」というイメージをさらに強くしていったのでしょう。

なぜ「将門塚を粗末にすると何かが起こる」という話は消えないのか

ここまで来ると、一つ疑問が出てきませんか？

なぜ将門塚の怪異だけは、こんなにも長く語り継がれるのでしょう。

心理的な説明はいくらでもできます。

人は、印象の強い出来事同士を結びつけて意味を見つけたくなるものです。

悪いことが起きたとき、その直前に「やってはいけないこと」があれば、両方を結びつけたくなる。

それ自体は不思議ではありません。

ただ、将門塚の場合、その物語が一世代で消えていません。

震災を経験した世代。

戦後を経験した世代。

高度成長期を生きた世代。

そしてSNSを使う現代の私たち。

時代がまるで違うのに、「将門公の場所だけはふざけて触らないほうがいい」という感覚が残っています。

ここまで来ると、祟りを信じるかどうかだけの話ではない気がします。

何世代もの人が「ここは大切にしておこう」と考えてきた、その畏敬そのものが将門塚を守ってきたとも言えるでしょう。

だから、こうした伝承を全部「迷信だから」で笑って終わらせる必要もないと思います。

科学で説明できないから信じる、という話でもありません。

何世代もの人が大切にしてきた事実には、それだけで重みがあります。

怖いからではない――将門公への敬意だけは忘れたくない

ここまで将門塚にまつわる伝承を追ってくると、どうしても「将門公は怖い」「触れたら祟られる」という印象が強くなります。

でも、そこで終わらせるのは違う気がします。

将門公への敬意は、祟りを恐れる気持ちとは少し違うからです。

怖いから近づかないのではなく、長い時間をかけて人々が守ってきたものだから粗末にしない。

本来は、それだけで十分です。

現代だから「迷惑配信」と炎上で済んだ

今回の件は、現代的な言葉でまとめれば「迷惑配信」です。

映像が拡散される。

SNSで批判される。

本人や関係者が謝罪する。

所属先から処分が発表される。

いかにも今の時代らしい流れですよね。

ただ、場所が場所です。

将門塚は、単なる観光スポットではありません。

今も供養と信仰が続く場所であり、平将門公を大切にする人たちにとっては、今も意味を持ち続けています。

そこで石碑によじ登り、奇声を上げる。

これを「ちょっと悪ふざけが過ぎた」で済ませるには、かなり無理があります。

祟りがあるかどうか以前に、他人が大切にしているものを踏みにじらない。

話は、本当はそれだけなんです。

世が世なら、笑い話では終わらなかったかもしれない

少し想像してみてください。

今のようにスマホもSNSもない時代に、同じようなことをしたらどうだったでしょう。

将門公への畏敬が今よりずっと身近で、信仰の場に対する緊張感も強かった時代です。

そこで供養の場によじ登り、大声を上げる。

少なくとも、周囲が笑って撮影するような空気ではなかったでしょう。

もちろん、「昔なら即切腹」「斬首された」といったことを史実として言うつもりはありません。

時代や身分、具体的な行為によって扱いは変わります。

ただ、「世が世なら、ただの炎上では終わらなかったかもしれない」という感覚は、それほど不自然ではないでしょう。

現代では「迷惑行為」として処理できても、昔の人が同じ光景を見れば、かなり青ざめたかもしれません。

祟りを恐れる前に、千年以上守られてきた信仰の場を敬うということ

オカルトの話は、どうしても刺激の強い方向へ行きがちです。

「祟られるぞ」

「触ったら終わり」

「将門公を怒らせた」

確かに、そういう言葉は目を引きます。

でも、この記事で伝えたいのはそこだけではありません。

祟られるかどうかに関係なく、敬うべき場所は敬う。

それが一番自然だと思います。

将門公を信仰していなくても構いません。

霊の存在を信じなくても構いません。

オカルトを全部「気のせい」と考える人でも問題ありません。

ただ、その場所を大切にしてきた人がいることは事実です。

歴史を守ってきた人がいることも事実です。

今も静かに手を合わせる人がいます。

それなら、こちらも静かに頭を下げればいい。

難しい話ではないんですよね。

そして最後に、今回の出来事をもう一度だけ見返してみましょう。

すべて偶然だった。

そう考えることはできます。

では、本当にそれだけだったのでしょうか。

地震は将門公からの「警告」だったのか

最後に残るのは、やはりこの疑問です。

2026年8月23日の地震は、平将門公からの「警告」だったのでしょうか。

ここも、まず現実の話から始めます。

地震は地震です。

気象庁によると、震源は茨城県南部、マグニチュード5.9、最大震度5弱。

地下で起きた地震現象として説明されており、将門塚での騒動と地震を結びつける科学的な証拠はありません。

「将門公がお怒りになったから地震が起きた」と、事実として言うことはできません。

ここは、オカルトを楽しむうえでも分けておきたいところです。

でも、科学的に説明できることと、そこに妙な符合を感じてしまうことは、また別の話なんですよね。

科学的には説明できる地震であり、配信との因果関係を示す証拠はない

今回の地震では緊急地震速報も発表され、関東の広い範囲で強い揺れが観測されました。

長周期地震動も観測されています。

つまり、SNS上だけの騒ぎではなく、実際に多くの人が体感した地震です。

ただし、その原因を超常的なものへ結びつける根拠はありません。

地下で起きた現象については、地震学の側から説明できます。

ここで「科学では説明できない謎の地震だった」としてしまうと、話が変わってしまいます。

今回引っかかるのは、そこではありません。

説明できる地震なのに、その直前の出来事と場所を並べると妙に気持ちが悪い。

そこなんです。

それでも残る「4日後・深夜・将門公ゆかりの土地」という符合

改めて、一連の流れだけを並べてみましょう。

8月19日。

東京・大手町の将門塚で、不敬だとして大きな批判を浴びる配信が行われました。

場所は、平将門公を供養し、長い時間守られてきた場所です。

その4日後。

8月23日の深夜、茨城県南部を震源とするM5.9の地震が発生。

茨城県南西部には、将門公の活動や最期と深く関わる土地が今も残っています。

一つだけなら偶然です。

二つでも、もちろん偶然はあります。

でも、

「将門塚」

「4日後」

「深夜」

「茨城県南部」

「将門公ゆかりの土地」

と並べられると、どうでしょう。

頭では偶然だと分かっていても、「ちょっと出来すぎていないか」と感じてしまう。

今回これほど話が広がった理由も、そこにあるのでしょう。

「怒り」ではなく“警告”だったと考えると、妙に収まりがいい

ここから先は、完全にオカルトとしての想像です。

今回の地震では実際に負傷者も出ており、交通やライフラインへの影響も報じられています。

ですから、「被害が少なくてちょうどいい揺れだった」などと軽く扱うつもりはありません。

地震は災害です。

そこは忘れないようにしたいです。

そのうえで、もし一連の出来事に何らかの意味を見いだすなら。

私は「将門公が怒って人間を罰した」という見方より、「忘れるな」「粗末に扱うな」という警告だった、と考えるほうがしっくりきます。

将門公を強大な存在として敬うなら、むやみに人を害するだけの存在として描くのも違う気がするからです。

眠っていた多くの人を目覚めさせる。

人々が改めて将門公の名前を思い出す。

将門塚について調べる人が増える。

そして、「あの場所であんなことをするものではない」と再び語られる。

もし目的が「気づかせること」だったなら。

そう考えた瞬間、一連の出来事が妙に一本につながって見えてしまいます。

偶然か、それとも――信じるか信じないかは、あなた次第です

もちろん、ここまでの符合には全部、現実的な説明をつけられます。

将門塚で騒動が起きたこと。

数日後に地震が発生したこと。

震源が茨城県南部だったこと。

その周辺地域と平将門公に歴史的な縁があること。

別々の出来事が、たまたま近い時期に重なった。

そう考えれば終わりです。

おそらく、それが一番合理的な答えでしょう。

でも世の中には、合理的な説明を聞いたあとでも、なぜか心に引っかかる出来事があります。

今回も、そんな出来事の一つなのかもしれません。

偶然と言えば、偶然です。

警告と言われれば、そんな気もしてきます。

私に言えるのは一つだけです。

もし将門塚を訪れる機会があれば、私は静かに手を合わせます。

祟られるのが怖いからではありません。

千年以上、人々が忘れずに敬い続けてきた平将門公に、そのくらいの敬意は払いたいからです。

そして今回の地震が、本当にただの偶然だったのか。

それとも、私たちに何かを思い出させるための“警告”だったのか。

その答えは、どこにも書かれていません。

だから最後は、この言葉で締めましょう。

信じるか信じないかは、あなた次第です。

よくある疑問

将門塚はどこにある？

将門塚は、東京都千代田区大手町にあります。

高層ビルが立ち並ぶ都心の一角にありながら、平将門公を供養する場所として現在まで守られてきました。

一般的な観光スポットというより、今も人が手を合わせる歴史・信仰の場として考えたほうが自然です。

訪れる場合も、静かに敬意を払いたい場所ですね。

平将門公の本拠地は現在のどこ？

平将門公と特に縁が深い場所の一つが、現在の茨城県坂東市周辺です。

坂東市には、石井営所跡、國王神社、延命院の胴塚など、将門公ゆかりの史跡が数多く残されています。

「将門公＝東京の首塚」という印象が強いですが、将門公の生涯をたどると茨城との深いつながりが見えてきます。

今回の地震と平将門公に科学的な関係はある？

現時点で、両者を結びつける科学的な証拠はありません。

2026年8月23日の地震は、茨城県南部の地下で起きた地震として地震学的に説明されています。

「将門塚で不敬な行為があったから地震が起きた」と事実として断定することはできません。

今回の記事で扱っているのは、因果関係の証明ではなく、出来事の時期や場所を並べたときに感じる「妙な符合」です。

将門塚には本当に「祟り」の伝承がある？

はい。

ただし、「祟りの実在が証明されている」という意味ではありません。

将門塚をめぐっては、関東大震災後の整地のあと、大蔵省関係者の病気やけが、死亡などが相次ぎ、「将門公の祟りではないか」と噂されたという伝承があります。

その後、1928年には将門公を鎮める祭りが行われたことも当時の新聞で確認されています。

「将門塚を粗末にすると何かが起こる」という話そのものは、SNS時代に突然生まれた怪談ではありません。

本当に超常的な力が働いたのか、それとも偶然だったのか。

それを確かめる方法はありません。

ただ、何世代にもわたって人々が将門公を畏れ、敬い、塚を守ってきた歴史は残っています。

最後に――偶然だと笑う前に、敬意だけは忘れたくない

ここまで追ってきた一連の出来事に、本当に平将門公の意思が関わっていたのか。

その答えを証明することはできません。

将門塚で不敬な行為があった。

その4日後、茨城県南部でM5.9の地震が起きた。

そして茨城には、将門公と深い縁を持つ土地が今も残っている。

科学的に見れば、それぞれ別々の出来事です。

たまたま時期が重なっただけ。

そう考えるのが一番合理的でしょう。

それでも、千年以上前に生きた一人の人物の名前が、2026年の今になってこれほど多くの人の口から語られる。

私はむしろ、そこに平将門公という存在の大きさを感じます。

朝廷に背いた武将。

東国の英雄。

恐ろしい怨霊。

そして今も神として祀られる存在。

どの姿から将門公を見るかによって、印象はかなり変わります。

ただ一つ変わらないのは、千年以上ものあいだ、人々がその名を忘れず、祀り、供養し、場所を守り続けてきたという事実です。

だから、祟りを信じる必要はないと思うんです。

オカルトを笑うのも自由です。

今回の地震を「全部ただの偶然」と考えるのも、もちろん自由です。

でも、誰かが長い時間をかけて大切にしてきた場所へ行ったなら、少しだけ静かにする。

そこに祀られている存在へ、少しだけ頭を下げる。

それくらいでいいのではないでしょうか。

少なくとも私は、将門塚の前で度胸試しをしたいとは思いません。

まして、石碑によじ登って奇声を上げようとも思いません。

理由は単純です。

平将門公に敬意を払いたいからです。

そしてもし、あの深夜の揺れに何か別の意味があったのだとしたら。

「私を恐れろ」ではなく、

「忘れるな。そして敬意を忘れるな」

そんな言葉だったのかもしれません。

もちろん、これはオカルトとしての想像です。

偶然だったのか。

それとも、何かの警告だったのか。

その先は、読者のみなさんにお任せします。

信じるか信じないかは、あなた次第です。

参考リンク

この記事では、地震の基礎情報、平将門公ゆかりの史跡、将門塚の保存・祭祀、今回の騒動などについて、公式・公的な情報を中心に確認しています。

• 気象庁｜令和8年8月23日02時00分頃の茨城県南部の地震について
• 一般社団法人 史蹟将門塚保存会｜平将門公・将門塚
• 坂東市公式ホームページ｜将門公と史跡
• キッカーズ公式サイト｜キッカーズ2軍 愛之助 脱退処分のお知らせ
• 国立国会図書館 レファレンス協同データベース｜大蔵省で行われた平将門公慰霊祭に関する調査記録

なお、平将門公の「祟り」と今回の地震との因果関係について、科学的に確認された事実はありません。

この記事では、史実・公的に確認できる情報と、伝承・オカルトとして語られてきた内容を分けて紹介しています。